的作用。
像是西蒙先生这些外国人就是依靠着生了一个有纳加利尔血统的孩子，顺利的融入到这个社会中的，至少表面上是融入了进来。
人们会相信等他死后他的遗产会变成纳加利尔人的财富，可能是抱着这种想法，人们对待这类人都有很大的宽容态度。
林奇还不想结婚，更不想自己人生中的第一个妻子是一个纳加利尔人。
当然，他没有丝毫看不起纳加利尔人的想法，他不歧视任何人，只是不喜欢孜然味的体味。
不过最后他还是放弃了，那些小煤球实在不怎么可爱，他现在也没时间去照顾这些小东西。
稍晚一些的时候，林奇见到了内尔。
内尔比林奇早了差不多一个月来到这边开始做准备工作，他手底下有一群施工队，大事情做不好，但是筹备工作绝对没有什么问题。
此时的内尔一点也没有在联邦时表现出的沮丧，当时他觉得天都快塌了。
他甚至觉得林奇是为了报复他精神方面的出轨报复他，才把他丢到这个鬼地方来！
他在联邦时有了一个“女友”，双方还没有什么实质性的发展，不过日里偶尔会有一些暧昧的举动。
林奇知道这件事，他没有干涉他父母的生活，他很清楚他的父亲并不是一个“好人”。
他有着大多数这个时代的男性拥有的共同特征，大男子主义。
在他拥有绝对的权力时，他就是家庭里最不好说话的那个，他会把自己遇到的不快通过发脾气的方式转移给他的妻子，这些年里塞拉过得未必开心。
婚姻这个东西对有钱，有地位的人来说，才是追求幸福的归宿，对于穷人们来说，那只是凑合着活下去的方式。
女人们需要有一个男人去工作，赚钱，养活自己，而男人们则希望每天经过疲惫的工作之后，回到家里立刻就能够有一口吃的，晚上能有一个火热的，不要钱的身体。
至于孩子，那只是没钱避孕的产物，当然也是人在社会中最基础的责任，繁衍群体的责任。
而且据林奇所知，自从他逐渐的发迹起来，并且内尔也开始富有起来，他和塞拉的生活变得很有“默契”。
双方已经有些貌合神离了，塞拉整天交际于他们生活的社区小社会，开始尝试着去当一个“夫人”，试图把命运曾经给予她的艰难，都一口气的夺回来。
她整天参加各种的活动，和其他的夫人们一起做头发，一起逛商店，一起看杂志，一起跳健身操，她比林奇想象的更容易的融入到了社区乃至更大的社会环境中。
内尔则整天和他的小秘书打情骂俏，偶尔还会占点小便宜，两个人的生活轨迹在暴富的过程中一下子错开了，再也没有的相交的点。
所以林奇也没有干涉他们的生活，没有因为他给予了他们丰富且富有的物质生活，就要求他们必须表现出恩爱的样子，那才是最残忍的事情。
现在的情况反而更好一点，林奇唯一的要求是如果内尔决定真的和塞拉分开，他必须处理好这一切之后，才能够和他的女友或者新的女友之类的住一起，包括生孩子。
根据联邦的法律，如果夫妻双方没有离婚期间，单方面产生的私生子具备一部分家庭财产的继承权。
换句话来说在婚姻维继期间的婚外子也具备合法的家庭财产继承权，推动这项条款立法的就是女权组织……。
一旦内尔现在有了孩子，这个孩子甚至能够分林奇的钱！
所以林奇绝对不允许发生这种事，内尔必须离婚，林奇成为了独立的没有财产分割关系的自然人之后，内尔才能有新的孩子。
总之，这个家庭有点小烦人。
时隔一个多月，再次见面时
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