这四大和谐，便是欣欣向荣；四大违和，就会归于毁灭。物理现象是如此，生理现象也是如此，人与万物皆是如此。所以这‘四大’元素，也是形成一切物质、现象的种子，即‘色相’。
四大皆空，亦是色空，色又不异空，空又不异色，色空即是空色。
四大皆空，故五蕴不在。五蕴者，色、受、想、行、识。色空无常，五蕴自然也就无常。
四大既是所造，也是能造。冥冥之中，不正和道家的五行相生相克，异曲同工吗？
身在佛家须弥界，李天自然不会刻意的违逆这里的法则，他暗自冥想：自己的身体为‘地’，血液诸类为‘水’，体温为‘火’，体内流动的真气为‘风’。
默默冥想，进入空明，身体亦是空明，身体空明，形成身体的四大，自然也就是空明了。四大皆空，自然五蕴不在。
此时的李天，进入了一个很微妙的状态---非想非非想处定。
何为‘非想非非想处定’？就是一种没有‘有想’，也没有‘无想’微妙状态······
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