说完，扭身边走……
就在祝姜年失魂落魄的时候，走进大门的李明突然说道:“你跟我来吧！”
“我之前也看过很多书……”
“对于人体的精巧与神妙，古人命以:‘万物之灵’。
以现代科学纯物质角度的研究:对人体而言，还粗浅的很;对于古人所讲的:‘精、气、神’，及‘经络气脉系统’，现代科学更加无法解释，也谈不上什么证知；而对佛家所讲:第六意识，第七识以及第》），指天地万物之本原。
道教认为:‘元炁”就是老子之‘道’。
因此，也是道教徒对自然界的能量认识。基本形成于战国时期宋钘、尹文的‘精气说’（即“气一元论”)，发展到东汉末年王充的‘元气自然论’及北宋张载所倡之‘元气本体论’。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。
元“炁”论认为，元“炁”是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问？宝命全形论》）；元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子？知北游》）；生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》），“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问？六微旨大论》）。
人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经？献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
身体内的五脏六腑（五行力量）及身体经脉穴位也是由“炁”运行，因此诸病所生之由也是由此“炁”的强弱而来，强则气血充盈，经脉疏通，弱则气血虚耗，经脉淤堵。
“正是:术之尽头，炁体源流!因为：炁体源流不是‘术’，而是‘道’!”
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