心神震动，彭余可以附身化劲好手，自称不把神劲以下放在心上，至少也是神劲级数的真正高手，足以在数招之内轻易镇压方才彭氏五老威力惊人的“火行五狱阵”。
所谓神劲者，即为练就周身之神，“离体之神，运劲使意”。
这里的“周身之神”，与《老子河上公章句》、《太平经》、《黄庭经》中的“身神”有着一定的相似之处，分为“五脏化神”、“六腑显神”、“主脑御神”三个阶段。
《黄庭经》以“存神”为全书要旨，认为人体各个部位、各种器官，都有神居于其中，“三部八景二十四真”，共有二十四尊真神，控制着人体的各种生命活动。
“六府五藏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生”，只有使诸神存留在身中，各司其位，才能使人益寿长生。
但神劲的修行，或者说神劲的武学效果，则与《黄庭经》不尽相同，身神为十二之数，讲究的是“神显于身外”，让离体而出的身神掌握劲力，可以进化自身，亦可以用其对敌。
五脏属阴，六脏属阳，脑神御使阴阳，合而为一。十二道身神，理论上可以离体使出十二种不同的罡气场，相互组合，威力无穷。
而只要修至“六腑显神”的阶段，就能够做到操纵五脏六腑共十一道身神，附身控制他人，且将身神所携带着的意念与劲力加持在别人身上。
一道身神携带的意念与劲力，大致等同于神劲本身的二十四分之一至十二分之一，由于质量极高，堪比初入罡劲第一关的高手，可以控制住罡劲之下的好手。
如果神劲本身足够强，身神的实力还可以更加惊人。
但由于在离体附身之后，难以得到本体的补充，只能从附体之人身上汲取能量，水平将会逐渐降低，最终跌落到与被附身者齐平的程度。
比方说，彭余的一道身神附在化劲级别的彭栉的身上，随着时间的消耗，所能发挥出来的力量，最多只有两倍彭栉的水平，相当于身神与被附体者相加。
当然，就算只有两倍化劲的力量，在神劲高手的操控之下，所能爆发出来的实力，也远远超出常人的想象。
而且，更加可怕的是，身神附在人身上之后，所能发挥出的力量，并不随着被附体者的受创而减弱，除非破坏了它附身的那一处器官。
这就意味着，它在操控附体者与人交手时，可以肆意地以伤换伤，多出了一分优势。
这样一名高手，倘若不只是附身他人，而是亲身前来，恐怕自己也只有冒着记忆迷失的风险，一次次循环入梦的道路可走。
赵青收敛气息，进入精神天人合一的状态，将手上握着的毫曹子剑藏于衣袖之中，准备随时使出“乘御星天诀”，攻向彭余。
“穆王遗藏？”彭离不怎么关心这种玄乎的事情，手指向郑旦，朝着彭余厉声质问道：
“不心存恨意，那为什么要等到我们六人来援之后，再对她动手？难道不是为了让彭氏承担王上的问责，就此族灭？”
见到彭离不复之前平和的态度，郑旦有些吃惊，但她随即插话道：
“彭老前辈，今天我若能逃过此劫，必然为你们彭氏隐瞒彭余之事，不让你们受到牵连。当下最重要的事情，还是一起联手对敌，除去吴国秘卫与彭余两大敌人。”
话语未毕，郑旦也掏出了她的那一柄毫曹子剑，紧握在手，准备随时施展出“气感星天降灵法”，血祭神兵对敌。
赵青心中微微点头，彭离虽然由于这次突如其来的事情变化，态度与先前迥异，但他的话语也确实指出了问题所在。<
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