窥‘天人之道’的希望，我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创出一门包罗万有的奇功。”
无崖子顿了顿，继续介绍道：“试图让‘小无相功’通过对天下武学的融合，在‘无相’的道路上，更进一步，成为一门堪与‘天长地久不老长春功’、‘北冥神功’比肩的高阶内功。”
“此功的名称，我将其命名‘万象浩虚功”，取‘天道甚浩广，太玄无形容，虚寂不可覩，匡廓以消亡’之意。”
“如天道太玄的浩广和无法形容，若虚空之不可睹，周流六虚，无有定位，方能容纳天物万象的变化，上朔有形未形的终极状态。”
“可惜神功未成，我们两人就生出了矛盾，中断了相关的创作。”
无崖子感慨道：“不过，现在看来，想把这门内功真正地创造出来，恐怕至少也要有窥见‘天人之道’的修为，当年我俩年少气盛，却是过于不知深浅了。”
“天道甚浩广，太玄无形容。虚寂不可覩，匡廓以消亡。”赵青转头望向浩瀚而平静、映照着霞光的湖面，心中亦不禁生出了一些相关的感触。
恍然之间，有所明悟，隐约已有了一些关于“万象浩虚功”的雏形。
“小无相功”若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为“小无相”，加上一个“小”字，指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功法，确可得心应手。
但用之于别家功法，却不免凿枘，未能尽臻其妙。以“一阳指”举一个例子，就是小无相功催动下的一阳指，威力在段氏内功之上，但是其疗伤的能力，就要差上一筹了。
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想要解决这个难题，从单纯的内功变化之道来寻找，多半是行不通的，更需要加入一些新的理念。
《文始真经》中有言：“天地虽大，能役有形，而不能役无形；阴阳虽妙，能役有气，而不能役无气。心之所之，则气从之，气之所之，则形应之。”
“我之一心，能变为气，能变为形，而我之心无气无形。知夫我之一心无气无形，则天地阴阳不能役之。”
能够将“万象浩虚”融作一炉的，也唯有人的心灵了。
以心役使“太虚一气”，再以“太虚一气”衍化出“万象浩虚”，当能在“小无相功”的基础上，以此统御各式各样的不同内力，以及天地间的各种能量，达至“周流六虚，法用万物”的“天人合一”之境。
这不仅仅是一种极高深的内功法门，亦是一种极高明的内力运使方式，能够在实战之中，发挥出相当的作用。
……
船只到得岸边，一眼望将出去，绿柳掩映间，到处是红白缤纷的茶花，却不见房屋。
阿碧打量了一会四周的环境，有些迟疑地道：“王家舅太太不许我们慕容家的人上门，如果看到我偷偷到了庄子内，定要让手下侍女给我几个耳光。”
“不用怕，有你的师祖、太师祖在，他们会为你撑场子的。”
赵青拍了拍她的肩膀，安慰道：“另外，我在你的身上拍入了一道精神印记，若是心中感到危险，只要我在十里范围内，都可以察觉得到，赶过来帮忙。”
这是“神意生死符”的另一种使法，并不给人带来任何痛苦，纯粹作为一个单向心灵感应器使用。
如果阿碧的精神波动变化过大，赵青这里就能收到信号。
说起来，假如采用“摩斯密码”的方式，似乎还能当作电报机来使用，传递更多的信息。
众人上岸之后，
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