山剑宗能考虑到这一点，又或者改换了另一种校准之法，让‘十二元辰万象阵’得以长久维系，修行界的历史就会截然不同了。”她叹了口气，对那些牺牲的孤山先辈深表同情与遗憾。
实际上，以最后那名孤山弟子臻至八境的漫长寿命，或许活到了末法灵竭进入尾声、迎来灵气复苏曙光的那一天，彼时的他，已经心如死灰，孤身一人，见到自己曾付出的一切化为笑谈，又会生出何等的黯然与伤悲？
可以想象，长陵最后的那一处孤山行舍，其内留存、因被王惊梦破解而毁去的那块残碑，除了一门“孤山大悲剑”外再无其他传承，正是此人余生心境的写照，对自己一生经历的总结和对后人的警示。
灵竭忽临天地哀，乾坤色变岁华埋。
繁星舛错元辰怒，雷暴狂卷孤山隳。
剑藏悲歌千秋恨，残碣凝霜万古怀。
孤山弟子黯神台，独对冷月泣几回。
昔日繁华如雾散，盛时欢影化尘灰。
荒阶苔密人踪杳，旧舍风凄宿鸟颓。
忆昔同门皆作土，唯余此身守荒陔。
半生憾事凭谁语？长夜倾杯酒化哀。
其实，从某种意义上来看，主世界无疑也正是处于灵荒时代，现下的元气浓度与活性，比起如今的剑王朝世界，还要低上不少，远不能跟虞夏商三代、上古神话时期的辉煌相比，修行显得颇为艰难。
不过，就算完全没有灵气，练劲体系也是可以正常修行的，虽然没了元气滋养和灵药熬炼，进度亦会显著减缓，但若能顺利地修至神劲大成，仍有望突破至自生元气的六气境，这就显出了该体系的先进性与适应性。
同样的，除了像长生诀那般将光转化为气的法子外，主世界的练气一道，据传也有完全靠寻常草木精气精炼修行的手段，亦是可以在绝灵时代维系下去的传承，区区灵荒，更是不在话下。
但不管怎么说，孤山剑宗的这两大法阵，也算是剑王朝世界史上最伟大的创举之二，无论深度、广度，均不在幽王朝的那些超级工程之下，并且，也让当下的赵青窥见了许多有关八境修行的重要信息。
不同于突破至八境启天后，只知简单粗暴地扩充真元、神念总量，提升两者强度的《黑水真经》，孤山剑宗的巅峰修行者们就算不及昔年的幽帝，起码也在死地神将之上，有着明确的八境主修方向。
在赵青浏览毕“刻”在元辰金人眼瞳表面的这些历史记述后，她基本上可以肯定，一种代表着大能们对天地元气，天地法则的领悟，用神念、真元编织出来的独特神纹，“大道法纹”，可说是这个境界的关键所在。
正如六境本命主修对本命物的炼化，七境搬山主修的是以本命真元大范围引动外界天地元气，是在前者基础上的进阶，到了八境启天，“本命”依旧是极其核心的概念。
具体的来说，就是要运用“大道法纹”划定下独特的元气法则，将一方天地炼成近似于法器胎体般的存在，转化为自身本命物的一部分，可以收入气海，变化自如，或可称之为“本命法相”“大道法域”。
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就像没有本命物的七境中品，未必敌得过炼有强大本命物的寻常七境下品一般，在“本命法相”中凝炼多条大道法纹的八境下品，其实力也不在只知闷心苦修积蓄真元的八境中品之下，完全可以战而胜之。
而根据赵青的领悟与推衍，现下她和赵香妃等人发现的这尊元辰金人，它显化而出的万千星辰虚影，其内蜷曲的各式符文，均代表着启天境自身天地运行的一种状态，
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