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第五十七章夷夏之变(2/3)

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记载入史册的东西。

另外一方面,这里曾经是西辽的河中府,而当地人称呼汉人,为桃花石。至于为什么说是桃花石,众说纷纭。有人说桃花石是大汉的转音云云。燕王不知道。

不过,不妨碍他知道桃花石在这里说的是汉人。

桃州。自然是汉人之州的地方。

在风水上西方属金。而且燕王所过之处,也见了很多地方,干旱少雨。而桃木是木中生气最旺者,更是东方之属。

燕王取这个名字,也是有很多想法与深意的。

桃州就时候燕王的新都了。

当然了,燕王这样的决定,也注定了今后他后半生,就不要想着安稳了。***教在这个时代,还是非常有生命力的。

燕王一系缓和措施。注定要失败。***之中,也不是没有智慧之士,燕王与***的决裂也近在眼前。

到时候,燕王想要征服西亚,可以说是举步维艰。

这里与西域新疆等地还是不一样的。

一直到了清代,新疆这些地方固然有很多回回。但是准格尔部落却是信奉黄教的。也就是说,这里对回***的信奉,并不是太深。根基也不是太牢固。

属于中原文化,草原上长生天的信仰,藏地信仰等多个信仰。交杂的地方。

属于文化冲突与缓冲的地方。他们对中国也是有认同,甚至很多人都是从中国迁徙过来的。

所以燕王到了这里,虽然遇见种种问题。但是文化上的冲突并不尖锐。

燕王还要处理好利益冲突,这些人是愿意为大明所用,为燕王所用的。但是这里却不一样了。

这里在唐代就是阿拉伯帝国的范围。唐代最兴盛的时候,这里也不过是遥领。最后被阿拉伯帝国给夺去了。

中国文化在这里影响力很少,甚至还要感谢西辽的存在。否则中国保存下来的更少。

燕王必须直面宗教信仰,等一系列冲突了。

大明在东南亚的扩张,其实也有这样的冲突。但是印度教并不比回***强势,更不要说,印度教与佛教有很多相通的地方。比如泰国后来就变成了佛国。并不是没有原因的。

而中原佛教的兴盛,也有利于将当地百姓融入大明文化圈。

说起来,中原佛教在很多地方上,其实要比南传佛教高明许多。唐僧在印度佛教全盛的时候,也得到了三藏法师的称号。这不是没有由来的。

中国人做学问的能力,自古都是一流的。

有这个抓手在,在加上海运要比陆运方便太多了。这样的矛盾虽然存在,但并不是最重要的。但是燕王这里就不一样了。

燕王要面对的问题,就棘手的多了。

非要用刀剑说话不可。

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帖木儿此刻已经藏在深山之中,身边只有一两万兵马了。

比起他之前雄兵数十万,自然不可同日而语。不过,在如此山穷水尽的时候。帖木儿身边的士卒都是他最信任的,最忠诚的。

一句话,可以说明。那就这些人都是他的儿子与女婿带兵的。这些人军队,也是帖木儿家族的嫡系。

他现在即便不是大汗了。这些人也会誓死追随的。

只是,问题依然很大。

第一问题,是帖木儿年纪大了。又遭到了如此惨败。身心具疲,生病了。而这个年纪生病,很有可能人就不在了。

而帖木儿一旦出了问题。

他的儿子们中,并没有一个能服众的人。帖木儿的事业将会分崩离析。

这一点,历史就已经证明了。

这也不怪帖木儿不做好安排。因为游牧帝国就不要谈什么传承有序了。都是兵强马壮
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