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“昆仑之墟”也就是“昆仑墟”，在后世的民间传说中，一般指的就是“昆仑山”，又称“昆仑丘”或“玉山”。
“昆仑山”上有“麒麟崖”，乃“三清”之一“玉虚元始天尊”的凡间“道场”，古称“玉虚宫”，即“冈仁波齐峰”。
在中国道教文化里，“昆仑山”被誉为“万山之祖”，是中国古待神话中的“神山”，被“道教”奉为是神仙所居的“仙山”。“昆仑山”属于亚洲中部的大山系，也是中国西部山系的主干，也是中国古代神话发源地之一。
“昆仑山脉”西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏之间，伸延至青海省境内，全长约2500公里，平均海拔在0米之间，宽为公里之间，西窄东宽，且总面积达到了50多万平方公里！
在中国古老的地理著作《山海经》、《禹贡》和《水经注》等古籍中，提到“昆仑山”都不只几次，其中大多记述都带有神奇的色彩，比如说它是“天帝的下都”，方圆八百里，高七万尺。”
不少古籍中又说，这里有“西王母”的“瑶池”，并且到处都长着结有“珍珠”和“美玉”的“瑶草”和“仙树”呢。
关于“西王母”的称谓，则始见于古籍《山海经》，因所居“昆仑丘”，故称之威“西王母”。《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘”。因此，千百年来，“昆仑山”留下许多美丽的传说和难解之迷，让人向往。
传说，上古时期，这里是“玄门道教”之“昆仑派”即“阐教”的发源地。古代神话认为，“昆仑山”中居住的“神仙”是“西王母”即“金母元君”，乃“玄门道教”的“女仙之首”，修为境界堪比“准圣”级别，掌握“不死仙药”。
据传说描述，“西王母”长着人头豹身，由两只青鸟侍奉，为“道教正神”，且在道教中的地位极高，与鸟面人身的“东王公”即“东华帝君”分掌男、女修仙“登引”之事。因此，那“周穆王西征”，实乃赴瑶池会王母。
“昆仑山”自古以来就吸引佛界、道家在这里建寺和筑观，养性修身，传经布道。远在汉、唐之际，这里就寺院林立，香火不断。至宋、元时期，盛极一时的“玄门道教”之“全真派”是开山祖师王重阳，伙同他的七个弟子把这里选为创教立派的“洞天福地”，作为“道教祖庭”，并留下了诸多另人神往的“道教遗迹”。
到了明朝末年，“昆仑山”更是“玄门道教”之“混元派道场”所在地。但后来因种种原因逐渐与外界隔离。
但在民间，对“昆仑之墟”也有其他说法。在中华传统文化中有一部书有着重要地位——《山海经》，其作为中国一部记述古代志怪的古籍，在《山海经》中，传说中的“西王母”与“昆仑”有着不可分割的联系。
因为“西王母”就住在“昆仑虚”。据说“昆仑墟”是一座十分神秘的山峰，即“冈仁波齐峰”，被誉为“华夏龙脉的源头”，是各种神话传说的起源地，并在民间传说中，天界就屹立在山峰上，有通往异界的传送通道。
千百年来，在“昆仑墟”的身上始终笼罩着层层迷雾，而历史上就曾有无数帝王尝试去寻找它的存在，但大多都无功而返，因为“冈仁波齐峰”上不仅有来自史前文明的“巨大金字塔”，而且能百倍加快时间流速。
由于“神”是“人”所创造的“精神寄托”或曰“图腾崇拜”。因此，“信仰”也是会跟随人的脚步而进行传播。
当时，关于“西王母”的信仰记载，已经在先秦的诸多文献中能轻易找到。而到了春秋、战国时期，随着“穆天子传”传开，“西王母”的“昆仑墟”就开始继续西迁，到了“西域新
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