个百年不遇的奇人后，在中原武林闯下赫赫威名，至此开始闻名。其后又出了几位得力掌门，不断壮大“昆仑派”，使之渐渐成为江湖上一大门派雄据西域，与中原各大武林门派分庭抗礼。
“西域昆仑派”或传承自上古时期的“阐教”，重视“根行”，同门之间也互不信任，相互倾轧，争权夺势。
“昆仑派”本来远处西域，从来不履中土，也不大为中原武林所知。但后来，“昆仑派“中出了个百年不遇且号称“琴剑棋”三绝的“昆仑三圣”何足道，受人所托后，亲赴少林欲替人了却一桩旧事。
不料，何足道因种种缘故却惹下了一桩恩怨。三个“西域少林派”（实乃“北少林”）的俗家弟子潘天耕、方天劳、卫天望闻知“昆仑三圣”名头，容不下“剑圣”二字，想逼何足道非得去了这个“剑圣”的“名头”不可。
关于“北少林”是重新修建的一座寺院，还是将“太平兴国禅寺”改称为“少林寺”，后世的佛教界和学术界一直有争论。但“少林寺”正式在漠北草原出现，却是确定无疑的，毕竟“福裕禅师”在元朝初期一面主持“嵩山少林寺”，一面也主持哈剌和林的“少林寺”，自称“和林上都北少林寺嗣祖雪庭野人”，长期驻西北少林。
但是，何足道为人疏狂，且颇有书呆子的痴气，便派人和这三人约好在少林寺相见，想两番功夫一番做，于是在少林留下纸笺，欲领教少林派的“七十二项绝技”，这也颇有那“吐蕃国师”鸠摩智番僧的风范了。
何足道最终为张君宝（张三丰）以“九阳神功”所击退，但也以武功之强一举震惊了中原武林。至此，西域“昆仑派”开始闻名。其后，“昆仑派”又出了几位得力的掌门，不断壮大“昆仑派”，使之渐渐成为江湖上一大武林门派，并长期雄据西域，还主动与中原武林各大门派分庭抗礼，乃修真界投影到世俗界之表象。
由于之后的几代掌门却是传非其人，虽然“昆仑派”弟子众多，但武功一代不如一代。尽管如此，由于前人留下了不少武功着述甚至秘籍，而使得“昆仑派”武功仍不敢为中原武林所轻视，但内部也勾心斗角。
作为“昆仑派”的掌门人，“璇玑子”不仅沽名钓誉，而且野心勃勃，表面是是一谦谦君子，实际上却心恨手辣，未达目的不择手段。当年，他使用卑鄙手段取得了“掌门人”位置，只是由于顾忌到两位师弟的武功绝技，所以才迟迟不敢对他们下手。而两位师弟“青莲子”和“玉衡子”有何尝不是厉害人物呢？
“青莲子”极端自私，最大的目的是想要成为“昆仑派掌门”，为达到这个目的，不惜与玉衡子互相利用，其实各怀鬼胎。“玉衡子”猜忌心极重，不相信任何人，包括自己的一众亲传弟子们。
“玉衡子”的最大目的是成为“昆仑派掌门”，为达到这个目的，不惜与青莲子互相利用，其实各怀鬼胎。
然而，在厨房做杂役的一个又瞎又哑又丑的老人，其真实身份却是“昆仑派”的上一代的掌门，即“璇玑子”、“青莲子”、“玉衡子”三人的师父“叹息老人”。
昔日作“昆仑掌门”的时候，他为人冷酷，对待弟子刻薄寡恩，故而遭到了三个徒弟的怨恨。他因为不信任自己的弟子，为了保住自己“掌门人”的位置并牵制三个弟子的力量，而故意将“昆仑四绝技”中的三项绝技分别传给了三个弟子，却把第四项绝技留而不传，希望引起三个弟子之间的自相残杀。
结果，最不让他设防的表面温和儒雅的大弟子“璇玑子”却设计使毒并暗害了他，还成功夺走了其第四本“绝技书”，从此在争夺“掌门之路”上捷足先登，让另外两位师弟不敢小觑自己。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........