。佛教认为，“天神”的地位并非至高无上，只不过比凡人能享受到更大、更长久的福报而已，同样要遭受“轮回”之苦。这如同东方的“神仙”只要吸收人间香火，就必须要受“天庭管制”，历劫修行。
因此，“西方二佛”与“东方三清”外加“女娲大神”在导演了上古时期的“封神大战”后规定，“天神”或曰“天众”对应“天仙”或“神仙”，必须要经历“三灾五难”不死才能跳出轮回，与天齐寿，但大多数都受“天庭”管制。
佛经中的“龙”与道教文化中的“龙”相似，但没有脚，看起来像“大蟒蛇”。因此，“蛇”也被称为“小龙”。
古印度人对“龙”特别尊敬，认为水中生物以“龙”的力气最大，而陆上生物则以“象”的力气最大。因此，古印度人就常把德行崇高的“圣人”尤其是“高僧”或智者称之为“龙象”。而“龙象之力”则比喻“力量无穷大”。
“夜叉”是佛经中的一种“鬼神”即“夜叉鬼”，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。而“夜叉”的本义是“能吃鬼的神”，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。因此，“夜叉”也是“魔鬼”的克星，相当于道教的“聻”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的“神”，是服侍“帝释天”的“乐神”之一，身上发出浓冽的香气，有女性特征。在这一点，“乾达婆”显得很特别，在地位上或许能与“紧那罗”有的一比。
“阿修罗”这种“神道怪物”非常诡异，男的长得极其丑陋，而女的长得极其美丽。同时，“阿修罗王”常常率部与“帝释天”战斗，因为“阿修罗”有美女而无美食，但“帝释天”有美食而无美女，导致互相妒忌和抢夺，每有恶战总是打得天翻地覆甚至尸山血海。“阿修罗族”天生喜欢战斗，并且修炼血煞、戾气，实力强悍。
在佛经加载中，“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是“如意珠”。此鸟鸣声悲苦，但却以“龙”（毒蛇）为食。由于时间一长，其体内积蓄毒气极多，最终临死时却毒发而自焚了。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，形状和人一样，但头上生一只脚，善于歌舞，是帝释天的歌舞神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，即人身而蛇头的“神道怪物”，虽然在“天龙八部”中实力最低，但也堪比“虚仙”。
于是，就在漫天黄绿毒雾蜂拥而来之际，张三丰最先呆不住了，于是爆喝一声：“般若龙象功！罗汉伏虎拳！大力金刚掌！般若波罗蜜，般若波罗蜜……”话音一落，原本浮在其身上的百丈巨大“金身法相”突变！
只见那尊原本宝相庄严的“降妖除魔金刚佛”也跟着爆喝一声后，双腿骤然变粗成了大象腿，双爪变大成了龙爪，脑袋左右摇晃就在肩膀上多出了一颗大象头和龙头，浑身上下气势磅礴，离体而去狂锤乱打。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若
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