爱情生活，内容肉麻而不失温馨，堪称“小黄书”。
若问他为啥敢混得这么出圈儿？答案便是人家“聪明的一休”是当朝“天子后”，即倭王（“小松天皇”）的皇子，只不过因为在政治斗争中，倭王（“日本天皇”）失势后，全家都被幕府将军赶到寺院里修行而已。
而身为金枝玉叶的“一休哥”混得如此之惨，从“太子”被迫变成了“和尚”，再拿“戒律”去要求“太子和尚”遵守各种“清心寡欲”似乎也不怎么“人道”，毕竟“此生乐，不思蜀”，既然没威胁到“幕府”统治，那就罢了。
其实，无论古今中外，这世界上千奇百怪的事情多着呢。在中国社会，从古至今估计没有听说过“和尚”于“尼姑”还刻意结为“夫妻”的，因为这可是犯了“佛门大忌”，而且也与世俗界对佛教的要求完全不符。
但是，在世界上还真是有这么一个奇葩国家——倭国，生活在此的“和尚”不仅能和“尼姑”结婚生子并传承家业，甚至还能不用交“人头税”。如此一来，日本佛教也就变成了完全世俗化的“宗教”，成了行业组织。
那么，为什么日本人就可以这样呢？其实，这还要从西元1872年，倭王的“明治新政府”颁布的《肉食妻带解禁令》说起，里面有明文宣布：“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便……”但唯一不好的一面，就是政府不再发给各地寺庙任何补贴。
这个禁令的发布，表面上是“解放”了僧侣的法令，其实，其真实目的还是为了打破“檀家制度”（也就是“一家一宗制”），彻底淡化了佛教在民众中的影响力。
从此之后，不仅是“净土真宗”，在日本国土内所有的僧侣都不必遵从“不娶妻”、“不吃肉”的“禁令”了。到了现在，很多和尚虽然可以玩女人，可以吃肉喝酒，但是本职工作倒也没耽误什么。这估计也跟日本人的细心认真、做事踏实有关系。
当然了，这或许是倭国政府想让更多人认可这一观点，因为日本这个民族本身就非常崇尚自然和人性天欲，不希望对此加以束缚，所以佛教子弟可以和正常人一样娶妻，生子，做生意。
因此，“和尚”可以“娶尼姑”过凡人的夫妻生活也是再正常不过的事情。不过，也有人说日本佛教在传入的时候就变质了，轻视戒律，重方便不重原则，就像一个水果，一旦开始腐烂则只会越来越烂。
据后世日本“千手院”法务部的负责人、僧人久米持慧向记者介绍，佛教和普通人没有距离，人们通过佛教活动获得心灵的宁静和提升。“和尚”和“尼姑”在日本是职业，是个人的选择，因为他的父亲是“和尚”，管理着一个寺庙，而他的母亲是“尼姑”，他也算是“子承父业”，将继续娶“尼姑”为妻，在同一个庙里修行。
对于此制度，国际上很多人纷纷吐槽不断，但也有一些人认为是可以接受的，毕竟现在都是文明社会了，而且再加上日本民风很开放，这也见怪不怪。但是，也有一些人认为这种情况有辱佛教的威严，而且和“出家人”秉持的“六根清净”、“四大皆空”背道而驰，纯粹是侮辱佛法，败坏风气，但仁者见仁智者见智。
因此，后人想象中的“东洋和尚”绝对是与众不同，因为难保不会身穿袈裟脚蹬草鞋一脸憨笑去泡妞。
“东洋和尚”分“神教”、“佛教”、“禅教”、“基督教”等多种。据说，后世曾有“神教”（“扶桑神道教”）信徒约1.12亿人、“佛教徒”2700万人、“禅教徒”900万人、“基督徒”140万人。也就是说几乎所有倭人都信宗教！
倭国人在宗教信仰上采取宽容态度，一个人信奉两种以上的宗教
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