“胆敢对龙使天尊无礼！”一个老巫突然大骂，然后就又晕又气地翻白眼倒下去，那群巫者乱了手脚，全去搀扶他：“您醒醒啊。”
“没事吧？”
御前大巫冷冷地盯着桑葚，慢慢抬起一根手指吩咐御卫军：“来人，把她抓起来。”
御前大巫生活在一个满是巫者的神教家庭，吃饭前要对着神塔的位置用心吟唱并感恩，仿佛每一口饭都沾着龙神的神恩，他这一生，都谦卑而自负，既是最虔诚的信徒，也是最狂妄的教巫。
世上没有什么能撼动他的信念，有信念的国度，注定是最强大的。
斥女贰国之所以能吞并草原各部，“都是仰仗着天神塔。”
六岁时御前大巫就进入了御前巫帐，给同样年幼的皇子们诵读经文。
“要相信，神在保佑着我们。”
皇子们的金银玉饰洒着珍贵的牛角粉，繁花般的衣裳和养尊处优的丰腴手脚，渐渐他们又有了自己的宝刀和铁剑，无一不是神物般发着光的宝贝。
从第一天起，御前大巫就咽着口水紧紧看着他们的华贵打扮。
“巫者无需金缕衣”只这一句话，他就一辈子不能享受和他们同等的物质。
权力天生附着在皇子贵族们身上，在等级森严的斥女贰国，低等人见到高等人就是徒增侮辱的下场，在这样不甘的环境下，龙使是唯一的救赎。
初次进入天神塔是十六岁，御前大巫那时还没做到如此高位，只是被选中而已。在家见到家人们哭哭啼啼，他并没有露出悲色。
龙使是随机取走灵魂的，如果被它看中，就会带去天庭。
“一定要回来啊，乖儿。”一向冷淡的母亲也忍不住露出脆弱的目光。
但是他只是牵牵嘴角：“请母亲放心。”
若要登上高位，就一定要抛弃恐惧。
对龙使的恐惧，对被践踏、被侮辱、被蔑视的恐惧。
曾经，御前大巫也想改变斥女贰国，他甚至对平民女人产生了一些同理心。
十六岁那天，他进入了“神境”，龙腾化雾，烟吹灯草，少年的眼睛瞪得溜圆，然后激动地流下了眼泪。
泪水滴到金地板上，延展在眼前的，是金砖玉瓦的帝国江山。
神教和皇权一直在互相争夺，究竟是国主为大，还是神为大。
御前大巫出塔之后，义无反顾地加入了皇权阵营。
最后做到如此高位，一人之下万人之上，虽然只是国主的狗，却也睥睨四野。
说到底，神教对贵族老爷们来说，最大的作用是让他们保住位子的一种有力工具而已。
它可以用来轻而易举地号召整个国度，可以轻易给反叛者扣上罪名，人性与否、道德与否，都由老爷们借助神教来发号施令。
但神教也彻彻底底影响着这里的人，斥女贰国人，之所以是斥女贰国人，就是因为神教。
万中无一，独一无二的神圣教义，不可侵犯。
“你怎么能说出龙使不存在的话？这大蛆明明白白是从天上来的。”
“只是龙使震怒，抛离了我们而已。”
“妖女，就是妖女挑衅神塔，才致使京城遭难。”
巫者们一致讨伐桑葚，民间分为两种声音，蠢蠢欲动的一部分贵族打出了支持桑姬的旗号。
“神教没有错，只是龙使是假的而已，女人依旧是男人的第三只手，堕胎依然是有罪的。”
这部分人是这样主张的。
贤者府的女武士大多都是不信教的，如果信，早就火急火燎嫁人生子了。
她们因为不信，所以盼着神教倒台。
但即使不信，骨子里浸染的教育还是让她们无法直接否
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