杨清心笑道：“丫丫，你能感到到他们的存在?”
丫丫说：“嗯，我能感到到，可是还是看不见!不知道他们产生了什么事，就哭的这样伤心!是不是也逝世了爹娘和奶奶!”
杨清心搂着丫丫说：“丫丫，你想不想学睡功?”
丫丫说：“爹爹我不知道睡功是什么功?”
杨清心笑道：“就像爹爹这样，睡在这里，就躺着就可以修行的一种功!”
丫丫说：“修了这种功效干什么？”
杨清心笑道：“能当神仙，能修道，找到大道就会知道爹娘和奶奶的逝世往，都往了哪里？还知道生命的生生不息!”
丫丫兴奋道：“那我要学，爹爹教我?”
杨清心笑道：“首先你要像爹爹这样躺下来……”
修炼睡功，需要准备一间密不透风，安静于燥的卧室；要有一张展盖舒适而柔软的床，和高约二寸的睡枕。逐日练功前要宽衣解带，女性还要散发披肩；以使浑身舒服，无为无欲，毫无束身之感。然后方可按照下列练功步骤和练功要领进行修炼。
1、调气：头朝南脚朝北正身仰卧，往枕。两眼轻闭，舌抵上腭。两手握固(即大拇指向掌心内屈，其余四指并拢卷握于大拇指之上)，两臂自然伸直，放置于距间隔身材两侧约五寸处。两大腿自然伸直展开，两脚跟相距约五寸许，两脚尖朝向左右。
按以上卧势躺好之后，排除各种杂念，专注于鼻子的自然呼吸，并将鼻息调节到细微绵长的状态，使两耳不闻其声。如此一吸一呼为一息，共行360息。
2、接上式。用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐地突出布满。稍停，再将腹部之气从口中细细吐出，不可一呼而尽，而且要使两耳不闻其声。一吸一吐为一息，共行180息。行息时的意念观想如下：
每月的农历初一至十五，两拳展指，在用鼻子缓缓吸气的同时，意念观想体外清气由两手十指吸进腹内(具体气行路线不要观想的太明确。)。
每月的农历十六以后，两手握固，在用鼻子缓缓吸气时，不再进行意念观想。但在用口吐气时，意念观想腹中之气从两脚十趾呼出(具体气行路线不要观想的太明确。)。
收功时，两手握固，结束意念观想。在用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐突出布满之后即闭气(口不吐气鼻不呼气)；同时居心默数数字，以盘算闭息的时间是非。当久不可耐时，仍从口中细细吐出。待呼吸协调安稳之后，即可将口中繁殖的津液分三口咽下腹丹田，然后再下床收功。
注意：每次收功时只修闭气一次，并力求逐步延伸闭气的时间。
原理与功效
调气亦称“调息”，为“睡仙功”的进手工夫。古人认为，由于人心动机依着事物，往往使心与息散乱游离，不能自主。虽能暂定，不久则复散乱。所以，运用调息的工夫，可以使心息相依，拴系动机，由散而定。
睡功修炼的要害，在于协调身心，顺其自然。既不可急于求成，也不能执意寻求，应遵守古人所讲的“无与意争”。假如能在修炼调气时保持健康稳固的心态，排除各种不良的思想情绪和杂念，即可达到气顺体健之目标。故此，古人常以调气作为进静的赞助手段，由调气过渡到息调，皆为收心止念的过程。后来内丹修炼又将其称之为内呼吸。
调气的初期，固然会略感不适，日久便会感到鼻息协调顺畅，气至形安。当练功进进较佳状态时，似觉云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉布满。而且口中甘香多唾，饮食甘美，鼻息微细微长，绵绵不断。
行气亦称为“服气”、“食气”、“长息”，是一种以呼吸吐纳为主，辅以导引的内修工夫。古人认为，行气之要在乎知门户出进焉。鼻者，
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