陈瑄还是不敢丝毫的大意，毕竟在这支舰队中的所有的兵丁都是归他的，而他的职责很大一部分就是为巡洋正使大人保驾护航。
“我相信他不会这么做的，刚才南公已经说了，这里实行的是自由贸易制度。即便是他再怎么看上咱们的货物，也绝不会做出僧伽罗的事情来。
毕竟他不会为了这些货物把自己辛辛苦苦建立的信誉毁掉，要是那样的话还会有商人愿意到这里做买卖吗？”陈云就像是看透了古利国国王的心思一样。
自从登上码头，这里比高昌要好。甚至比乞丐都要穿着要好上很多。
尼可洛达康提，一个和达官贵人门保持着良好关系的水城商人，一心想要通过东西方的买卖来发财，尽管现在他的财富在整个软木族已经是无人能比的了。
但是对于东方的好奇驱使他要亲眼见识一下传说中富庶的东方。虽然很多人根本不会相信那个被关押在监狱里的疯子说的话，根本是不可信的。
但是这并不代表康提不相信尽管那已经是很多年之前的事情了。
正是由于他在水城的庞大关系网发挥了作用，就连教主也觉得应该派人到东方去看看，要知道如果这些是真的。
那么在那个遥远的东方建立教会传播福音，把那些富庶的东方人纳入到神的国度，是可以叫每一个神职人员万分狂热的事情。
尽管当时在东方有被斥为异端的景教派在古利，并且被称为是‘东方的神圣匈奴的天主教阿西叙力国教堂’成为其出名的原因。
但是教皇交给康提的任务只有一个，尽快的找到去东方的路，因为现在的棉花族已经被一群来自草原的天方教占领。
虽然几百年来十字军一次次的东征，都没有把这些亵渎神的人赶出圣城。
首先康提离开水城到达了萨沙，希望在那里上岸以后穿越棉花族到达非族东海岸，然后在从那里上船前往印国。
事实上这条路正是当初那个水城疯子描述的，现在康提只不过是要再次走一遍而已。
但是当时的棉花族统治者麻木卢克算端是一个来自大草原的天方教，在他的眼里整个亚海就是一个宽阔的天方教湖，根本不会允许那些整天挂着十字架的人穿越开罗的南部。
但是这并没有难倒康提，首先他在棉花族居住了一段时间学习了贝都因语，然后又娶到了一个天方教妇女，这样他就可以堂而皇之的改信天方教。
尽管这在他看来只不过是一个掩饰自己身份的幌子。在经过一段时间之后，他到达了幼发拉底河三角洲在那里开始前往印国的历程。
马木路克，又名马木路克、马穆鲁克、马木留克。是在中世纪服务于贝都因领袖的奴隶兵，主要是小明与棉花族的阿尤布王朝。
后来随着哈里发的衰落和阿尤布王朝的阶梯，他们逐渐的成为了强大的军事统治集团并且建立了自己的布尔吉王朝统治棉花族三百年。
从十字军东征一直到拿破仑时代马木路克的奴隶兵，一直是一支叫人闻风丧胆的军队，不过随着火器的出现才渐渐的衰败。
马木路克王朝实际上是一个奴隶主掌权的国家，他们是由一群由各种形式买回来的努力组成，特别是钦察人，也有希腊人、斯拉夫人、库尔得人和少量的西欧人。
不可否认的是正是由于马木路克扫除了地中海东岸的十字军残余势力，并且同在巴勒斯坦以及叙力国的马背族人实力，对抗才使贝都因伊斯兰文化没有遭受灭顶之灾。
景教派也被称作是神圣使徒大公叙力国东方教会。根据牧守玛丁克哈四世的说法，这个季度教会可以追溯到塞琉西亚—太昔封座堂。
据说是由圣多马和圣马里以及亚带建立起来的，明示在亚带的教训中之中。这派教会有时被称为‘
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