,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。第56章 有一种收入，叫作“灰色收入”。 有一种思想，也可以叫作“灰色思想”。 “灰色收入”，是人不愿被他人知道的收入，是一种隐秘的收入。它似乎是隐私的一部分，但其实并不属于我们人人都有的正常的隐私。因为在中国，现而今，能有“灰色收入”之人，大抵不是一般的人，他们必直接或间接掌握着某种或大或小的权力。权力的大小，决定着他们“灰色收入”的多少。即使并不直接或间接地与权力发生关系，那么也是直接或间接地与权力者发生关系。哪怕表面看起来也挺一般，但说一千道一万，与一般人相比，终究还是不一般。而“灰色收入”与我们一般人的正当合法的收入相比，有时候来得实在是太容易了，而且使我们一般人通过脑力或体力劳动获得的收入，变得那么的微不足道，甚至那么的寒酸。诚实的劳动似乎变成了愚不可及可怜可笑之事。它使能够那么容易就获得了它的人，不能够那么容易地经得起它的诱惑。或者应该这么说，是那么的难以拒绝它。在中国，现而今，对拒绝“灰色收入”的人通常有两种看法：一种比较好，被颂为廉洁；一种不好，被讽为“傻蛋”“二百五”“虚伪”“装模作样”等等。假装拒绝的现象不但是有的，而且越来越多了。随之以满足“灰色收入”需求的方式方法，也越来越五花八门。掌权者家里死了人是机会；有人成婚是机会；生孩子是机会；自己生病更是良机；还有国内外考察啦，度假休养啦，年节拜访啦，周末“放松放松”、打打麻将洗洗桑拿啦……实践出真知，经验源于生活，高于生活。只要深入生活，将生活研究得透透的了，一年三百六十五天，几乎天天有大好文章可做，心照不宣，渐成默契，权钱点对点，你好我好大家好，于是真好。然而其方式方法，再怎么别出心裁，花样翻新，推陈出新，总把旧桃换新符；一句话操百种，那也“新”不出老祖宗们几千年前就用腻歪了的那些个伎俩。这世界上自打有权力现象产生，便有权力饥饿的现象同时存在。偏偏权力是“挑食”的东西，是“美食兽”，专吃世上两样顶好的“佳肴”——一曰金钱，二曰女色。有时差隔着吃，有时一并吃。偏爱这两口嘛。两口经常吃，吃也吃不够。正所谓百食不厌。食必大快朵颐。要不古人怎么说“秀色”也“可餐”呢？此系由权力的传统食谱上得到的知识…… “灰色思想”，即专门研究分析，总结归纳，丰富升华金钱、美女、权力三者关系的思想。这等很有利于指导实践的思想，虽然在正宗的人类思想史上没什么地位，在野史中却往往被不厌其烦地详加记载。要不怎么自古以来，不打算做史学问、当史学家的人，每每对正史不屑一顾，嗤之以鼻，对野史却手不释卷呢？闭门早谢客，雪夜读禁书。禁书者，多半野史一类也。又有金钱交易，又有权力游戏，再加上一个几个美女搅和着，往往地她们之间还起内讧，还争风吃醋，还横搅和竖搅和左搅和右搅和没完没了地尽搅和瞎搅和，搅和得权力乱了方寸，金钱没了主张，一忽儿权力对不起了金钱，一忽儿金钱戏弄了权力。美女们本以为自己是主角，后来怎么一搞居然就不是了，于是心灵受到伤害，心理也有了不同程度的问题……能不出戏吗？能不好看吗？所以才爱看的人多，不爱看的人少啊！ 但野史多了，污染了正史的纯洁性和统一性，不就会随之发生将人心搞乱了的危险么？中国的王朝历史太久长。王朝的历史那都是有潜在危险的历史，也大抵是有危险不许人说的历史。已经危险着了，还说，不是更危险了么？居心何在？所以中国曾经一再地毫不留情地清除野史，灭绝兜售野史的可恶之人。看起来像野史，其实不是，兜售之，亦可恶；兜而不售，不为钱，仅为传播，更可恶。比仅仅为售而为，尤其可恶十分！于是，看得见的野史似乎少了，没了；看
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