巷口靠北关北一侧,还嵌有功德碑和禁止碑,功德碑是参与了会理古城建设和慈善捐款的一些人名,禁止碑则是关于环境保护,市政管理的一些地方规约。
乡规民约,这是中国封建王朝地方治理的一大特色产物,源于宋朝,一直延续到民国。
西成巷的这两口碑,则是立于清光绪十一年,距今刚好一百一十一年。
如果是一行外行人来逛巷子看古建,得不到多少收获,但是跟着一个行家来游玩就不一样了,国学就是一张立体的大网,随便抓住一个点就可以照着各个维度扩展出一大堆的有趣的知识,比如一个万寿宫,就牵扯出一部移民
史,一个北五省会馆和湖湘会馆,就说明古代会理关贸易之盛,这就牵扯出了乾隆朝曾经让经济盛极一时的“滇铜京运”和后来的“云南铜案”。
最鼎盛的时候,建龙超通过古道向京中输送铜料达一千六百万斤,占当时铸币用铜的百分之八十,极大地提振了经济流通。
各地商贾纷至沓来,在会理集中,创造出了“十省会馆”的会馆文化,直接催生出了一座精致的会理古城。
加上大量以“商屯”,“军屯”而来的人口,又打乱了会理古城的原始社会家族结构,让会理城变成了一个“外籍移民城市”,创造出了南北风味集中的饮食文化和家居文化。
这些外来人口又提升了会理城的文化水平,不少人家子弟中举,中进士,步入官场,这些人家大多集中在一条巷子里,最后被大家叫成了“科甲巷”。
科甲巷位于会理古城北街东北侧,巷内多为明清建筑,因巷子里胡、龚、杨、吴、邹、周姓为主的几个大户人家中,均出了科考获得成就之士,于是在大门悬挂“进士第”“大夫第”等匾牌。
这些牌匾在曾经的一段历史时期中肯定是消失过的,但是如今有神奇地重新出现,还被当地文保单位要求再次挂上门楣,也是不得不说的一奇了。
一边走着,周至一边给大家科普古代建筑与主人身份的对应关系。
“古代大户人家门口两侧会有一对石头雕刻的装饰物,叫做门当’,通过门当就能够辨识出这家主人的身份地位,有个成语叫门当户对,说得就是这个了。”
“这箱子里的门当下方都是方形,象征着书箱,箱子上面的雕刻是梅兰竹菊牡丹凤凰等图案,象征这书香门第。如果是高官家庭,书箱上面是一个圆鼓,鼓上立着狮子,大象;如果是低级官员,那就只有扁扁的雕饰,象征着
砚台。”
“也不是啊。肘子你看那个!”许安心一指一户人家的门口:“你看这家就没有方形的底座,只是个大圆鼓,鼓上雕刻的也不是植物,一面是狮子,另一面是......是麒麟?”
“你要在分辨一下还能发现,这对抱鼓石使用黑色的石头雕刻的。”周至笑道:“而别的人家门前的门当,却多是浅色和白色的石头雕刻的。”
“另外啊,别的进士第,哪怕不是状元,一般都会有一张'文魁”的二字匾额作为夸耀,这家进士第就很朴素,只有进士两个字,对吧?”
“诶,还真是的,这是什么讲究?”
“因为这一家不一样,这一家是武进士,武举出身的一般门当会用黑石,雕饰为抱鼓,象征着战鼓和勇武,鼓上是狮子等凶猛的野兽,高级五官的鼓上还会站着立体的抱鼓狮子,低级的则换成兽头。”
“难怪,原来是武人。”李老三笑道:“不过他一个武进士挤在一堆文进士人家里边,在重文轻武的古代,怕是要被歧视的吧?最起码和那几家没办法门当户对了。”
“这却不一定。”周至笑道:“你们啊,都被那些文进士的牌匾给骗了,除了姓胡的那家,其余的基本都是西北货。”
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